河南洛宁县西约20公里,就是贯穿河南、陕西两省,全长447公里的洛河上下游分界处,也是洛宁县历史上的长渊县城所在地,即今天的长水乡西长水村,此处以"洛出书处"而闻名天下。
河洛文化是中国先民在于自然斗争中所探索、总结适用于日常生活、农业生产、天文、时令、医学、占卜预测学的一种工具。
《李通志》阳虚山在永宁县西六十里,一名阳峪。其山亦称望夫山。仓颉造字台,位于洛宁县兴华镇阳峪河村对面的半山坡上。它四面环山,森林覆盖率达百分之九十八,属于熊耳山腹地。阳峪河村就在小河谷山间的高地上,小河水缓缓从村边流过,村东是中国远古文化的重要遗址之一仓颉造字台,台高三点四米,周长十三点五米,台上有石碑一通,上书【仓颉造字台】。据传:仓颉隨帝南巡,行至今长水西,玄沪水入洛处。他看来看去,发现龟背上的花纹竟是可通的。看尽了天上星宿的分布情况,地上脉络的样子,鸟兽虫鱼的痕迹,草木器具的形状。描摹绘写,日思夜想,造出了不同的二十八个符号,并定出了各个符号的意义。
远古时期大禹率人劈开大豫山禹门河,神龟负丹甲青文赐大禹。洛河出洛书,有了阳虚山下阳峪河口的沙渚,在玄沪河下有了老龟窝、双河混流处的洛汭,给洛书的起源蒙上了一层神秘的面纱。明万历时期文学家、史学家、书法家等各种研究史书名人为洛书而千里迢迢查找洛汭、龟窩、沙渚他们有杜仁杰、曹琏、李武臣、张论、王铎、张汉······等很多人。都写出了不朽的诗赋文章。
《龟窝赋》序载:“明万历年《永宁县志》云,‘禹治水功成,神龟负文出于邑之洛川。历千万年,其窩俨然尚存。’予恐未的,乃驾舟往造其地,观之果若所载不爽。遂作《龟窩赋》以纪之。”(郑贞富)
明朝《永宁县志》记载:河南提学佥事曹琏到永宁玄沪河上看龟窝、洛书,并写下了著名的《龟窝賦》,赋中记载了龟窝在洛河中的具体位置。赋载:“少焉抵一沙渚兮,悬两岸之壁立。蕙若披香,莎茵衬碧。纷凫鹥鸿雁之翱翔,骇鼋鼍虬蜃之出。暂停棹延伫以寻访,始觏夫龟窩之秘赜。气氤氲而上蒸,形偃仰而昭晰。意其非天赐之休征,必地产之灵异。何怒涛不能冲,流沙不能积,左盘右旋,前蹲后踞,而千万年如一日也哉!”
曹琏,字廷器,湖南永兴人。明宣德四年(1429)以诗中乡试第一。(初任四川嘉定学正,荐擢河南提学佥事,迁陕西按察副使,寻擢大理少卿,参赞延绥军务,转任惠州府知府。在河南任职期间,亲自驾舟坐船到永宁阳虚山考察龟窝和洛书,他不但是明初的官员,还是明朝的文学家、书法家、史学家。他不但写永宁,还写有新乡,写沁阳毕干、过睢阳、咏新蔡、扶苏冢、西夏形胜赋····河南各地名胜古迹。
《过商丘》写道:毫上商丘绕故宫,荒台古墓冷秋风。火星有庙应分野,金果无园发旧丛。代父尚看传孝烈,死国犹复许孤忠。悠悠往事留空迹,尽在行人感慨中。
曹琏有兄弟三人:曹璜、曹珖、曹琏,同在明朝廷为官,都以“交厉名节”、操守清正、文行清直闻名于世。
《新中乡》写道:一入新乡望李台,李台转过块村来。春回司马游芳草,冬到弘农访落梅。戒海秋风凋细柳,永城夏日映高槐。东庄西社无饥馑,文教长兴育俊才。咏毕干的诗为;西风匹马过殷墟,为吊忠良到落晖。寝庙有基离黍合,墓丘无主野狐归。李唐加谥名犹在,商纣剖心事己非。读罢断碑回首处,不胜凄惨欲沾衣。两首诗为一前一后。
在明初,阳虚山造字台,玄沪河龟窝、洛汭,灵龟负书。在县志和府志中详细记载,更印证洛书在永宁是有渊源的。从夏朝大禹沿洛河老河口治理‘神禹导洛处,到大禹指挥千军进驻龙头山劈开禹门河’,在玄沪河与洛河相交的“洛汭”之处,发现了一只神龟,背负丹甲青文赐给了夏禹,这就是洛书。夏禹就是依据龟背上的丹甲青文图案,在龙头山上修坪筹划,研究治水和治国方略的,并按照“九畴”把天下划分为九州。
不论是阳虚山下阳峪河入洛处的沙渚、龟窝,还是大豫山中玄沪河上的老龟窝,以及玄沪河上的上涧槽、中涧槽、下涧槽,或是玄沪河入洛处的洛汭,他们间隔距离均在300米内,这里有仓颉造字台、有灵龟负书的洛汭,有龙头山上的大禹庙、洪范九畴,还有洛书出处的两通“汉魏”和清雍正二年张汉题的“洛出书处”古碑。都说明了一个关键问题:洛书的诞生地就在洛河中段的阳虚山下、大豫山至龙头山中。
历史上很多文人墨客、有志达官都很重视洛书,他们千里迢迢到永宁实地考察、调研洛书,保护宣传洛书,研究洛书、洛汭、沙渚具体位置,刻石、立碑宏扬洛书内涵。使洛书不断发扬光大,也给当代研究学习洛书提出了更高更新的要求。
作者简介:程卫东,男,1947年生,洛宁县大原村人,县政府烟办原副主任,2008年退休,中国收藏家协会会员,中国国学研究会会员,洛宁县姓氏文化研究会顾问,洛阳市姓氏研究会理事。