牛渠村千佛寺历史悠久,规模恢宏,文化底蕴雄厚,千佛碑更是享誉海内外。千佛寺原貌有上下两殿(天王殿和大圣殿),上下两院。上院东西厢房,下院东西禅堂,寺院东南角有钟楼。千佛寺院占地近十亩。村东处有和尚塔,藏相道场。东北山岗上有唐代和尚祖坟、石像群,占地七亩余。千佛寺总房舍四十余间,土地近五百亩。北周保定五年三兄弟造像碑是千佛寺镇寺碑,也是全国少有珍稀佛碑之一。千佛寺规模,村内七十岁以上老年人都知道,亲眼所见,每谈起千佛寺绘声绘色,历历在目。但问千佛寺建筑年代,却没有人能说清楚。近年来,发现《洛宁文物》里记载,牛渠千佛寺是清代建筑,地点是河底镇西原村,千佛碑1958年运往北京,给读者造成了误解。牛渠村千佛寺的建筑年代,现以个人观点,发表认识,以供读者参阅,与爱好者探讨。
佛教是汉代汉明帝时期传入中原,最早有洛阳西郊的白马寺(公元67年)。佛教在汉代传开,并达到了鼎盛。牛渠的千佛寺创建,应该是在洛阳白马寺之后,北周以前,也就是汉末时期。北周保定五年(565年)虔诚弟子三兄弟造像碑,说明先有千佛寺,后有千佛碑,距今已经有近二千年的历史。二十年前,我的一位堂叔告诉我“吴景创造千佛寺"。据说吴景是洛宁一带吴氏始祖,起初洛宁一带吴姓,为吴景始祖的发祥地而争执不下。到了民国时期,河南总督冯玉祥掀起捣毁佛像风暴,牛渠千佛寺佛像也无幸免。捣毁佛像的人是洛宁洛河南吴姓人,在上殿大佛像腹内发现“吴景创造千佛寺”木牌。因这些人都是吴姓后人,大家认为先人吴景创造了千佛寺,我们都是吴景的子孙后代,咱们来破坏就是不孝子孙,大逆不道,我们不能干!从此洛宁一带吴姓家族不再争执吴景始祖的发源地问题。
东汉时期《水经注》吴景为丹阳太守,扬武将军。孙坚娶吴景姐姐生孙策,孙权。吴景常跟随孙坚四处征伐,数有战功,被任命为骑都尉,死于任上(2o3年)。吴景为建立吴国,后来孙权称帝起了重要作用。袁术封孙坚豫州刺史,吴景随孙坚守一泉坞。一泉坞是古都洛阳至古都西安的交通要道,史称崤山南路,也是战略重地。有资料记载孙权(215年)合肥有病隐居一泉坞,一泉坞一临泉驿一吴岭从地理位置看应有一定关联。《资治通鉴》慕容垂奔秦“乙泉戍吴归追及于阌乡"。戍主就是城防守将。吴归是隋代之前,晚于后汉,吴归应是吴景后代。吴景建造千佛寺,虽是传说,但时代吻合,牛渠村千佛寺创建应在汉代末期。牛渠村西北发现有仰韶遗址,出土有骨针,石斧等远古劳动用具,各种陶片,生活器皿。牛渠村早在几千年前就有了人类活动轨迹。村内现存早期生活石器,与一泉坞吴岭石器石质相同,都是黑点砂石。据观察两处砂石料与洛宁县涧口乡白马涧砂石相同。官庄老人们普遍介绍说,牛渠吴姓是从宫庄吴岭挪去的。官庄吴岭发现很多汉墓,并且有些汉墓规模很大,有一汉墓自然塌凹,里面的汉砖盖三间房子都用不完。
《水经注》资料介绍孙权(215年)攻打合肥时有病隐居一泉坞,一泉坞就是现在的卧牛寨,而卧牛寨后面就是吴岭,据官庄老人们介绍,吴岭是吴姓家族住过的地方。早先有吴岭而没有官庄,吴岭近代发现很多汉墓,附近有众多古时人类住过的遗址。还发现有石器、汉瓦丶水井丶碳化粟等生活用具。三国袁术封孙坚豫州刺史,一泉坞是中原军事重地,吴景及后代在吴岭生息,完全有可能,吴岭应是临泉驿。从地形和遗址证明吴岭一临泉驿一一泉坞有不可替代的联系,只是历史朝代演变叫法不同而矣。吴景三国时任丹阳太守,也曾封为扬武将军,吴景去世了,他的儿子还在,后代借外戚的恩荫,封侯进爵,跟随孙权居一泉坞是有可能,吴景家族一支在吴岭居住,繁衍生息合乎情理。一泉坞最早是与吴景家族,孙权家族建设有关。孙权称帝后,封吴景的姐姐为吴太后,形成了三国鼎立局面。洛阳属曹操管辖,才有了杜畿,杜恕营建一泉坞。
牛渠千佛寺晚清建筑还保持良好,到民国时期,千佛寺佛像全部被毁,房舍用于学校,村公所场地。一九八六年,扩建学校,寺院大部被毁。千佛寺如今仅保留下殿(天王殿),年久缺乏修缮,有负昔日光彩。山上的石像群石像,民国时期被村民拖下山砸碎,拉到土桥沟烧制石灰了。和尚塔及道场,建国初期失修,自然倒塌。北周时期造像碑1965年运往郑州文物博物館收藏。日前村内,还遗存有雍正八年,嘉庆十五年,光绪二十三年,重修千佛寺碑记数通。
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作者简介:吴电智,洛宁县河底镇牛渠村人,热衷于家族文化研究,现为洛宁县姓氏文化研究会理事。